Bloqueo Emocional e Inmigraci贸n

Vivir desligado de afectos y sucesos, ignorante ante las oportunidades de contacto real con uno mismo y con los dem谩s

Inmigracion-y-bloqueo-emocional

Hay quienes viven la experiencia de la migraci贸n como una m谩s en la vida, sin darle demasiada trascendencia. Hay otros/as, para quienes la migraci贸n supone un cambio tan radical, que atraviesa todos los dem谩s aspectos de las vivencias cotidianas.

Hemos hablado en varias ocasiones de la inmigraci贸n y de sus implicaciones en la salud mental. El tema es ampl铆simo y est谩 en constante cambio, ya que se ve continuamente influenciado por los movimientos sociales, que nunca son est谩ticos. Y ya que, por estos tiempos, el bloqueo emocional es una de las problem谩ticas m谩s frecuentes en las llamadas sociedades 鈥渄esarrolladas鈥, dedicar茅 esta entrada a alguno de los factores que contribuyen a su asentamiento, cuando se es inmigrante.

Recordemos lo dicho en otra ocasi贸n, hablando del bloqueo emocional:

鈥淟a sensaci贸n es de atasco, de tener una serie de sentimientos y emociones que no saben por donde salir, pues las v铆as de expresi贸n est谩n obturadas, tanto, que en alg煤n momento ni se contemplan ya, qued谩ndose dormidas mientras el cuerpo va perdiendo su elasticidad natural. As铆 es como uno se acostumbra a vivir desligado de afectos y sucesos, ignorante ante las oportunidades de contacto real con uno mismo y con los dem谩s鈥.聽 (Ver: Bloqueo Emocional y Psicoterapia)

Se entender谩 que, al haber emigrado, puede hacerse dif铆cil聽el聽contacto real con el mundo – e incluso con uno mismo- y esto es m谩s factible cuando la migraci贸n viene acompa帽ada de un proyecto extremadamente exigente. En estos casos -que son la mayor铆a- las fuerzas alcanzan para lo imprescindible, es decir, para cubrir las necesidades m谩s b谩sicas y aunque sabemos que estar en contacto con nuestras emociones es vital, no estarlo no nos mata, al menos el primer d铆a.

La red de apoyo, las figuras de confianza han desaparecido de la vista y hace falta armarse de un buen paquete inform谩tico y de una capacidad imaginativa suficiente para vivir pensando que uno sigue viviendo acompa帽ado, al menos hasta que empieza a crear v铆nculos en el nuevo lugar, llamado, a veces parad贸gicamente, de 鈥渁cogida鈥.

Y ah铆 es cuando m谩s posibilidades tiene de hacerse presente el bloqueo emocional. Cuando despu茅s de un tiempo de ajuste hay que empezar a hacer parte de una cultura con la que se ha creado una relaci贸n ambivalente. Una cultura en la que se han puesto en marcha las defensas del car谩cter inevitablemente -que para eso est谩n, para actuar en momentos en que hay que estar alerta, sobrevivir, ganar la carrera-. Pero cuando ya se est谩 del otro lado, cuando no hay m谩s guerra que combatir, cuando se puede quitar la armadura protectora y descansar… 驴qu茅 sentido tiene seguir con ella puesta?

Algunos hablan de no sentirse nunca seguros, de sentirse permanentemente amenazados en un pa铆s en el que nunca se encontrar谩n聽como en casa. Otras se justifican diciendo que no vale la pena hacer amigas aqu铆, si ma帽ana volver谩n a su lugar de origen. Hay quienes comentan que 鈥渘o se puede estar con Dios y con el Diablo al mismo tiempo鈥.

Este 煤ltimo comentario nos ofrece una gran comprensi贸n de lo que puede pasar en el interior de una persona inmigrada, m谩s all谩 de la apariencia externa, de su miedo, su tenacidad, su dulzura o su impermeabilidad. Y es que hay un conflicto de lealtades que se va agravando con el tiempo, a medida que se van creando nuevos v铆nculos, situaci贸n apenas l贸gica en un nuevo lugar de residencia.

Este conflicto se refleja en detalles aparentemente insignificantes, como la preferencia por un equipo de f煤tbol, el tipo de alimentaci贸n, la ropa, el lenguaje, las actitudes, las actividades, etc. Es decir, lo que nos identifica, lo que usamos para decir quienes somos. Y en esta situaci贸n de inmigraci贸n, tantas veces se retoma algo de 鈥渁ll谩鈥 como se asume algo de 鈥渁qu铆鈥, proceso normal de inclusi贸n en una cultura diferente.

El conflicto sucede cuando no es posible conciliar los dos mundos, ya sea por impedimentos internos o externos. De cualquier manera, se alimenta una oposici贸n que no deber铆a existir, que resulta violenta e innecesaria. Porque, por ejemplo, preguntar a un inmigrante: 驴Donde prefieres estar: aqu铆 o en tu pa铆s?, es como preguntar a un ni帽o: 驴A quien quieres m谩s: a pap谩 o a mam谩?.

Al no poder sincronizar los dos 鈥渁mores鈥, es apenas comprensible que se produzca un bloqueo emocional, consistente en no sentir.

No sentir ni pena ni alegr铆a, ni dolor ni emoci贸n, ni ilusi贸n ni decepci贸n, ni odio ni amor. Aplanar el afecto, anestesiarse, mantenerse en la periferia emocional para responder mec谩nicamente a las exigencias cotidianas sin plantearse nada m谩s.

Son incontables los motivos por los que se cae en este estado. Y en el contexto de la inmigraci贸n se ha avanzado, pero a煤n falta mucho en lo que tiene que ver con la salud mental. Tomemos en cuenta que, as铆 como emigramos con m谩s o menos recursos econ贸micos, con m谩s o menos capacidades profesionales, con m谩s o menos fuerza f铆sica, tambi茅n venimos con m谩s o menos capital emocional, con una historia, con un bagaje afectivo, con relaciones sanas y perversas, con algunas tareas emocionales pendientes, con duelos no resueltos… que dif铆cilmente se reflejan mejor en otras vivencias, como en la de la inmigraci贸n.

Vivir conscientemente las diversas emociones causadas por la experiencia migratoria es un ant铆doto contra la depresi贸n, la ansiedad, las enfermedades psicosom谩ticas, las enfermedades cr贸nicas, etc. Con raz贸n o sin raz贸n, habi茅ndose equivocado o no en la apuesta, la salud mente-cuerpo es una prioridad y las emociones est谩n esperando su expresi贸n, a煤n cuando no queramos -o no sepamos- darles una salida.

Esto tambi茅n es buscar una mejor calidad de vida 驴O no?

Y t煤... 驴Qu茅 piensas?

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