cuando la dependencia y el amor van juntos
cuando la dependencia y el amor van juntos

La dependencia emocional es positiva y saludable cuando supone una apuesta, una confianza y la disposición para correr riesgos en la entrega afectiva.

Renunciar a la dependencia es un reflejo de la incapacidad de amar, tan propia de nuestros tiempos, en los que se valora menos la solidaridad y la vulnerabilidad, que el éxito y el ser imprescindible para uno mismo.

En algunos artículos de este blog he hablado de la dependencia, ya sea a nivel afectivo individual, de pareja o social. Hasta ahora me he referido a ella en su aspecto más negativo, es decir, en lo que tiene que ver con las dificultades para hacerse cargo de la propia vida. Sin embargo, siento la necesidad de hablar de la otra cara de la moneda, pues me parece importante aclarar algunos conceptos para una adecuada interpretación.

En ocasiones, a los niños se les insiste en ser independientes desde edades muy tempranas, en no necesitar de nadie, en procurarse sus necesidades solos. A algunos, incluso, se les imponen situaciones tan poco naturales como dormir solos desde los primeros meses de vida y en algunos espacios se le da poca o ninguna importancia a la lactancia materna como fuente de vinculación entre la madre y el niño/a. Parece que aún no está bastante claro que para poder crear un vínculo afectivo auténtico, es necesario haber recibido los cuidados afectivos que correspondían cuando éramos totalmente dependientes, es decir, en los primeros años de la vida. Con la evolución del desarrollo infantil, va llegando, a su tiempo, la necesidad de separarse, de diferenciarse, de ir creando identidad. 

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Se trata de un estado emocional en el que predomina la ansiedad por el miedo a perder lo que se tiene, o se cree tener

El rasgo más relevante es la desconfianza y el temor de ser rechazado/a. Cuando ese temor se sale de su lógica y se presenta exagerado o incluso infundado, tiene más que ver con la inseguridad y con la baja autoestima que con la realidad del amor.

Mucho se ha hablado de los celos a lo largo de la historia, y en varios momentos y culturas se han integrado en la vida social como un recurso para garantizar la supervivencia del amor. Incluso hoy día, en ocasiones se siguen valorando positivamente los celos, aunque supongan un fuerte motivo de sufrimiento en la persona que los padece y en sus objetos amorosos, impidiendo establecer relaciones saludables, ya que se consigue retener a los demás en dinámicas que tienen que ver más con el miedo que con el amor, porque la libertad de elegir se transfigura en amenaza.

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Investigando las inquietudes generales en los foros de internet, me llaman la atención las preocupaciones respecto a si la elevada motivación sexual es “normal”, o si entra en el terreno de las adicciones. La pregunta en sí misma ya es interesante y lo son también las respuestas de quienes participan, que van desde la permisividad total a la represión absoluta, con sugerencias y consejos que, en su mayoría, reflejan la gran confusión respecto a la sexualidad como fuente de placer y de salud.

Sexualidad y sexo no es siempre lo mismo. El sexo es una expresión de la sexualidad que, a su vez, es una función humana tan compleja, que se manifiesta de diferentes formas en todas las personas y en todas las áreas de la vida. Pero ¿existe realmente la adicción al sexo o es simplemente uno más de los límites impuestos por una sociedad en la que impera la doble moral?

Aparentemente respiramos un ambiente más permisivo, pero cuando el ansia por el sexo condiciona prácticamente todos los demás ámbitos de la vida y el mundo personal gira alrededor de conseguirlo, causando intensa frustración al no encontrarlo, sí podemos decir que la adicción, llamada también hipersexualidad o satiriasis, es una problemática presente en una parte de la población actual. 

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La vida sin sentido. Es lo que podría resumirse al hablar de la experiencia de la depresión

Esta palabra es utilizada cotidianamente para describir estados de ánimo bajos, experiencias frustrantes o momentos de insatisfacción con la vida. Pero a veces se encuentra también camuflada con otros síntomas que rara vez se le adjudican, aunque son valiosas señales que nos ayudan a detectarla.

Tristeza, desmotivación, apatía o frecuentes ganas de llorar, son síntomas necesarios de atender pues, en ocasiones, avisan de una depresión. Para prevenir que este estado se haga crónico, es importante una adecuada capacidad de contacto con las propias sensaciones y un conocimiento de la manera como nuestro organismo responde a las experiencias vitales.

Los estados depresivos también pueden manifestarse de formas menos directas. Dolores de cabeza o de espalda, opresión en el pecho, dolores lumbares, cervicales, dorsales, abdominales o pélvicos, fatiga intensa, insomnio o problemas con el peso corporal son, con frecuencia, síntomas que enmascaran la depresión, pasando desapercibida por la persona que la padece y/o por médicos o psicólogos poco familiarizados con los procesos psicosomáticos.

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adicciones-psicologia
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En este preciso momento, miles de personas estarán pensando en cómo podrán cubrir sus gastos cotidianos cuando las oportunidades para ganarse la vida con un trabajo son poco frecuentes, además de lo que supone para el estado emocional.

Mientras esto sucede, hay quienes se llenan los bolsillos ofreciendo en los medios de comunicación salidas fáciles e inmediatas por medio del negocio de las apuestas.

Dentro de las llamadas adicciones invisibles, la ludopatía, es decir, la adicción al juego es una de las más preocupantes actualmente ya que su aumento parece estar relacionado con la crisis económica, que nos ha encontrado posiblemente distraídos, o poco preparados en lo que a las habilidades personales se refiere. El juego parece estar siendo, para algunas personas, una estrategia sedante, teñida de otros aspectos aparentemente atractivos como la posibilidad de ganar dinero intentando convertir el azar en un aliado contra el hastío y la desesperación. Jugar no es una enfermedad, convertirle en una compulsión, progresiva y crónica, sí lo es.

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Estas dos historias contienen un único hecho: una pareja mixta, decepcionada tras los primeros tiempos de su vida en común. ¿Quien lleva la razón? Los dos, o ninguno, no lo sé. 

Pero comprendo que, cuando uno consigue hacerse dueño/a de sus propios procesos, éstos se transforman en oportunidades para compartir la integridad del ser con la otra persona, gracias a las afortunadas diferencias. 

La Historia de Ella

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En estos días los recuerdos me atropellan sin control, dejándome sólo un mínimo respiro para dormir un rato y volver a recordar. La historia empezó aquel día, cuando lo dejé todo para vivir con él. Atrás quedó la niña que reía por todo y por nada, para dar existencia a esta mujer, corriendo tras un sueño que me prometía paraísos insospechados. Al principio, las posibilidades eran infinitas aunque a veces me sentía algo mareada con tanta novedad. Nuevo idioma, nueva gente, nuevos lugares, nueva comida. Todo nuevo!!! Pasaba horas enteras escribiendo cartas a mis personas queridas, leyendo las noticias del país del que marché y, cuando por fin me animaba a salir a caminar las calles nuevas, a veces ni siquiera recordaba qué me había traído hasta aquí. 

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coraza-de-carácter-reichiana
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¿Te has sentido alguna vez encerrada/o en tu propio cuerpo, como si tuvieras una armadura, un chaleco rígido que te oprime los músculos, y que además te impide sentirte libre y expresarte con espontaneidad?

Esto fue profundamente estudiado por Wilhelm Reich, quien denominó a esta armadura «coraza caracteromuscular», que se expresa a través del carácter. Pero ¿qué es el carácter?

El carácter es la manera como aprendemos a defendernos de los estímulos del exterior, percibidos como amenazantes o peligrosos.

No se trata de que tengamos malos hábitos y mucho menos mala suerte. No nacimos como somos. Actuamos de determinada forma por algún motivo. La timidez o la falta de habilidades sociales, la eyaculación precoz, la anestesia vaginal, los lumbagos crónicos, la angustia, la ansiedad, los miedos y un sinfín de reacciones psicológicas y somáticas, suelen tener un motivo particular, que se puede comprender para descubrir el motor que los originó, modificando lo que sea necesario en beneficio de la salud psicológica y física.

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La Voluntad de Entenderse
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Sucede a menudo, cuando presencio o participo en discusiones, en las que más que querer entender lo que la otra persona está diciendo, lo importante parece ser tener la razón o ganar la partida, como si se tratara de una competición donde el vencedor obtendría algún premio deseado.

Sobre esta base se han asentado formas de ser individuales y sociales, que acaban extendiéndose muchas veces a ideologías y paradigmas absolutistas. Realidades que se construyen, no a partir de la investigación y de la búsqueda, sino ajustadas a pensamientos ya construidos desde la necesidad de imponer la propia percepción de las cosas. Pensamientos estáticos y rígidos, propios de sociedades dictatoriales que tantos de nosotros criticamos pero que, a menudo sin darnos cuenta, reproducimos en diversos espacios personales, sociales y/o profesionales. Es necesario ser conscientes de ello para lograr una verdadera comunicación desde la voluntad de entendernos.

Porque cuando una disertación compartida se basa en el desencuentro, priorizando los intereses individuales o parcialmente colectivos, el sentido de la comunicación se desintegra completamente. Cuando no se escucha, cuando se anticipa la respuesta del interlocutor sin darse la oportunidad de conocerle porque hay una idea preconcebida, es decir, un prejuicio, la palabra deja de ser un recurso para el diálogo, convirtiéndose inmediatamente en un arma diseñada para una guerra de razones.

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En las últimas entradas de este blog me he referido especialmente a los movimientos religiosos con características sectarias, sin olvidar, por eso, lo que me afecta profesional y personalmente: el campo de la psicoterapia. Como he comentado en otros apartados, la psicoterapia es un proceso de comunicación que tiene el fin de generar cambios de actitudes, comportamientos, percepciones y vivencias de emociones, buscando con ello un equilibrio que se manifestará en lo biológico, en lo psicológico y en lo social. Esto puede querer decir muchas cosas, cuando entramos en el ámbito de lo humano, del sufrimiento y de las emociones.

Con esta base, resulta posible que aún en este campo exista el riesgo de entrar en formas perversas de relación cercanas a lo sectario, y lo es cuando algunas llamadas psicoterapias utilizan métodos parecidos a los de las religiones para captar adeptos, compartiendo el/la terapeuta rasgos caracteriales parecidos a los de los líderes. Recordemos la descripción expresada en «Las Relaciones Sectarias: De la Necesidad a la Dependencia«:

«El líder, por su parte, suele ser muy carismático y experto en disfrazar sus objetivos con valores culturales o religiosos, identificando la necesidad emocional, psicológica y hasta física de la gente. Para esto, hay que tener ciertos rasgos caracteriales, como una obsesión por el control y un interés extremo en la grandeza, en el poder y en la riqueza, una fuerte necesidad de admiración y aceptación, una convicción de tener la verdad absoluta y una forma de relacionarse basada en la sumisión-dominación y no en la solidaridad y el respeto».

Parece difícil, en una disciplina en la que justamente es lo psicológico el centro de atención, determinar cuando se está en una relación de dependencia perversa y cuando se está en un proceso psicoterapéutico. Pero con algunos criterios claros se puede detectar el beneficio real o el perjuicio al acceder a un tratamiento psicoterapéutico, y la clave está en la relación.

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